Miércoles
31: Tunantes de Nochevieja
Decíamos el otro día que se estaba perdiendo el uso de
la palabra "Nochebuena", como se está perdiendo el de esta noche,
"Nochevieja". Nochevieja cada vez va siendo más comúnmente sustituido
por Fin de Año o directamente por cotillón. Igual que el 22 de
diciembre por la mañana no sabemos dónde va a caer el Gordo, el 31 de
diciembre por la mañana no sabemos qué cotillón va ser este año el del
tradicional follón, donde roban los abrigos de pieles, han vendido más
entradas de la cuenta y las campanadas las dan a bofetada limpia. En
la Nochevieja, palabra que se está perdiendo, hay muchos tunantes,
otra palabra sevillana clásica que se está perdiendo también. El
tunante es sinvergüenzas de cinco estrellas, mangón de cuatro
tenedores, aprovechado de gran clase, sinlacha con tres soles en la
Guía Michelín de los nolacos, los que no-la-conocen. Hay quien pasa
por ejecutivo agresivo y en realidad no tiene otra profesión que la de
tunante con maletín, agenda electrónica y teléfono móvil. Hay quien va
de empresario emprendedor, la Junta lo pone hasta la corcha de
subvenciones y luego se descubre que es simplemente un tunante. Los
tunantes son turnantes. Cada temporada aparecen tunantes nuevos, que
dan el pego hasta que se descubre que lo que eran. Y a estas horas, un
tunante de la Nochevieja estará frotándose las manos, con el negociazo
que va a hacer, engañando a la gente con doce uvas. Mañana por la
mañana, en la Comisaría o en el Juzgado de Guardia, las denuncias
describirán perfectamente al tunante.
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Martes 30:
Manuel Mantero
Anoche la Cabalgata tuvo un heraldo de excepción: el
poeta Manuel Mantero. Si José María Izquierdo inventó la Cabalgata,
pocas veces ha estado el cortejo de los Reyes Magos anunciado por
alguien tan hondamente ligado a la mejor literatura de este sueño
imposible que llamamos Sevilla. Manuel Mantero sigue creyendo que los
Reyes Magos son Sevilla. En su larga ausencia profesoral americana, en
las nieves de Michigan primero, en el profundo Sur de Georgia después,
siempre le puso el nombre de Sevilla a su ilusión. Que era la ilusión
de volver, la desilusión de encontrar cómo estaba realmente lo soñado.
A Manuel Mantero le ha pasado cien veces lo mismo que a Bécquer, entre
la buscada nostalgia de Sevilla y la decepción de la realidad hallada.
En sus cartas desde montes de nieve o campos de algodón, Manuel
Mantero nos hablaba siempre de Sevilla. Su reloj siempre marcó la hora
de la Plaza Nueva, como aquel pelucón de los banderilleros de Belmonte
que nunca perdían el norte del meridiano del Altozano. Que un poeta
como Mantero hablase de su ilusión sevillana con el pretexto de la
Cabalgata, es un lujo para esta ciudad que no suele honrar a sus
preclaros hijos como se merecen. Así que en esta diaria Cabalgata de
las pequeñas grandes cosas de la ciudad, nosotros levantamos un trono
de papel y en él proclamamos rey de la ilusión y de la nostalgia
encontrada a Manuel Mantero, poeta grande, sevillano hondo, serio y
verdadero.
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Lunes 29: Un coadjutor para El
Cura
No hay que dar la
enhorabuena a Luis Miguel Martín Rubio (léase Luismi) porque lo hayan nombrado
vicepresidente ejecutivo de Cajasur. A quien hay que dar la enhorabuena es a
Cajasur y muy especialmente al cura don Miguel Castillejo por el nombramiento de
semejante coadjutor. Miguel Castillejo es por antonomasia El Cura de Córdoba.
Con la de curas que hay en Córdoba, cuando dices El Cura no hay pérdida: es
don Miguel. Dentro de poco, hablaremos del Seglar de Córdoba; y con la de
seglares que hay en Córdoba, no habrá pérdida: será Luismi. El Cura y el
Seglar van a dejar en pañales al Cura y al Barbero famosos del Quijote, verán
qué escrutinio de la biblioteca de creación de riqueza. Martín Rubio lo hace
de cine allá donde va, sea la Guardia Municipal de Sevilla, sean los jaramagos
de la Cartuja, donde no dejó ni uno y convirtió en beneficios los números
rojos de Agesa. Hablando de Agesa: igual que hay que darle la enhorabuena a
Cajasur por el nombramiento del Seglar como coadjutor del Cura, hay que darle el
pésame a Agesa por la marcha de Luismi. ¿Quién se va a hacer cargo de Agesa?
¿Seguirá la exitosa gestión, ese milagro de la Cartuja que ha sido convertir
las piedras en panes, esto es, los jaramagos en puestos de trabajo y de
enseñanza? ¿Qué será de Agesa sin Luismi? Claro que lo más difícil en La
Cartuja ya está hecho. Ahora se trata de explotar el éxito de Luismi en la
Batalla de los Jaramagos. (Y Luismi, además, será el que consiga de verdad que
el AVE establezca abonos para viajeros frecuentes entre Sevilla y Córdoba.)
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Domingo 28: Pascuas de pólvora
En Benacazón gusta un cohete más
que en Córdoba un perol. En todo el Aljarafe. Siempre entendimos que la mayor
herencia arabigoandaluza de la provincia no estaba en las antiguas mezquitas
convertidas en parroquias, sino en gusto aljarafeño por correr la pólvora. El
Aljarafe le prestó los cohetes al Rocío como de la sierra de Huelva le vino el
tamboril y la flauta, puro León de Reconquista. Cuando en la romería estalla
un cohete, resuenan los nombres moros de los pueblos. ¿Por qué no vamos a
llamar moro a lo que es moro? Benacazón, Aznalcázar, Aznalcóllar, Aljarafe.
En estos días de las Pascuas, el Aljarafe cohetero, de toros de fuego, de
fuegos artificiales, de petardos, se baja hasta Sevilla y la conquista. Pascuas
se escribe con P de pólvora. Las ordenanzas municipales sobre los petardos se
aplica con el mismo rigor que las normas contra los estacionamientos en doble
fila: cero cartón del nueve. Cada barrio es una pequeña Valencia; cada
zaguán, una mascletá de los niñatos petardosos tirando petardos. Hasta hay
quien pone fuegos artificiales, echando chiribitas de colores, en los tres
metros cuadrados de la casita adosada a los que llaman pomposamente jardín. Y
verán la Artillería Catorce que nos espera en la pólvora de la Nochevieja.
(Por cierto, hay dos palabras que se están perdiendo en las que todos llaman
"fiestas". Casi nadie le llama Nochebuena a la Navidad y a su cena
familiar, ni le dice Nochevieja a la despedida de año y entrada del Año Nuevo,
sí, la del cotillón, la media gala... y los cohetazos.)
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Sabado 27: Cabalgata con
libros
A muchos sevillanos nos gustaría
que, de mayor, nuestra ciudad fuera en muchas cosas como Alcalá de Guadaira. No
es que aquí tuvieran que poner una fábrica de bizcotelas o un Foro Nacional
del Pan, sino que aprendiéramos de la inmensa capacidad de iniciativa del
Ayuntamiento alcalareño, por ejemplo en las nuevas tecnologías o en los
detalles culturales. Con motivo de los Reyes Magos y de la Cabalgata, el
Ayuntamiento de Alcalá ha entregado cinco mil ejemplares del cuento infantil
"Rachid y la princesa", de Javier Caraballo, a otros tantos escolares.
Lo más bonito es que, por lo visto, cada año se premia y edita un cuento
infantil relacionado con leyendas y tradiciones de Alcalá, cuyos ejemplares son
distribuidos como regalo entre los niños. Cabalgata con libros es un buena
política cultural, leyendo desde pequeños se empieza. No estaría de más que
en esta Sevilla que lee tan poco y donde la gloriosa expansión de la cadena de
establecimientos de Beta es casi un milagro, los Reyes fomentaran más la
lectura. El ejemplo alcalareño podría ser imitado en esta capital tan de los
Reyes Magos, regalando libros. Sería una preciosidad que cada año aquí se
convocara a los autores de literatura infantil para que escribieran cuentos en
torno a leyendas sevillanas. Por algo Antonio Rodríguez Almodóvar, el primer
autor sevillano de literatura infantil, es de Alcalá... Alcalá de los
Panaderos y Alcalá de los Cuentacuentos a cientos, hasta cinco mil ejemplares.
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Viernes 26: Un monumento al
Potra
Al padre Leonardo Castillo, el
cura de los toreros, lo hizo justísimamente el cardenal canónigo de la
Catedral. Lo del Padre Leonardo no es ninguna canonjía, sino evangelio puro de
entrega a los gitanos, a los enfermos, a los inmigrantes ilegales. Me lo
encuentro y me dice que esta Navidad se le acercan muchos gitanitos que echan de
menos aquellas cajas con gloria pura de las Pascuas que el irrepetible veedor Miguel
El Potra le mandaba sin que se enterara nadie, para que las hiciera llegar a
los que tenían la desgracia encima. El Padre Leonardo está haciendo encajes de
bolillos para que los gitanos sigan recibiendo las cajas del difunto Miguel
Criado. ¿No querían hacerle un monumento al Potra? Pues este es el mejor
monumento que podemos levantar al cristianísimo Miguel: que los que fuimos sus
amigos, la gente del toro, los macarenos, los que paran en Puerta Grande, los
ganaderos, enviemos al Padre Leonardo unos billetitos de parte del Potra, para
que sus cajas de Navidad no les falten a los gitanitos, a los presos, a los
hijos de los inmigrantes. Desde aquí hacemos un llamamiento urgente a sus
amigos para que antes de que llegue la Nochevieja contribuyan a ese monumento
vivo al Potra. Pueden llamar al Padre Leonardo al teléfono móvil (600)
00.51.36 y mandarle el importe de una caja de las del Potra. Y si es de dos
cajas, mejor. (Ramírez, Peris, Montoya, compañeros de la crítica taurina:
ponedlo en vuestras secciones, decidlo por la radio, con el teléfono del Padre
Leonardo, a ver si entre todos levantamos en estos días el mejor monumento vivo
a Miguel y lo dejamos ya establecido como una costumbre navideña de Los Amigos
del Potra.) Biografía y semblanzas de Miguel Criado
Un personaje irrepetible
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Miercoles 24: Reyes anticipados
Hay quien sale de Rey Mago y se le
queda cara de Monarca del Ateneo para siempre. Le ocurría al difunto Otero
Luna, que no tenía barba de empresario del Hotel Inglaterra, sino de Rey Mago
de la Cabalgata. Le ocurre al alcalde. Cuando el alcalde entrega algún premio
(y a algún discípulo nuestro lo ha honrado de esta forma recientemente) parece
que es un Rey Mago dando un juguete a un niño. Sabe quizá el alcalde, como
sentenciaba José Jesús García Díaz, que esta Cabalgata que es Sevilla son
"los niños y los caramelos": los niños grandes que viven en ella y
los caramelos del poder. A esta luz navideña, luz de fachada de Cortinglés,
luz de las bombillitas del andén del Ayuntamiento o del Arco de la Macarena,
contemplamos la fotografía del alcalde con los presidentes de los dos clubes de
fútbol. Vemos la foto del devoto del Gran Poder y del abogado de Julián Muñoz
con el alcalde y nos suena, solo, el viejo villancico que cantan los
campanilleros en una esquina de la calle Cuna: "Ya vienen los Reyes por el
Arenal". Bueno, más que por Arenal, por Nervión y por Heliópolis
concretamente es por donde vienen, encarnados en este perenne Rey Mago de
Sevilla que es el alcalde. Como el devoto del Gran Poder y el abogado de Julián
Muñoz han sido buenos, los Reyes no les han traído carbón, sino que les han
regalado una recalificaciòn de reglamento, igual, igual que la que anuncian en
la tele. Era el regalo que estos dos niños buenos les estaban pidiendo a los
Reyes hace muchos años. Gracias a este Rey Mago de Oriente hay dos niños
grandes que de momento ya se han orientado...
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Martes 23: Reyes dobles
Ya vienen los Reyes. Los Reyes ya
vienen por el Arenal, aproximadamente a la altura de la capilla del Baratillo. A
la cultura de las vísperas hemos incorporado los regalos de la Navidad, Reyes
anticipados. Cada vez se regalan más cosas por Navidad, sin esperar a Reyes; o
incluso las dos veces, por Navidad y por Reyes. Transculturación se llama la
figura. Por Navidad se regalaban cajas de mantecados y polvorones, botellas de
aguardiente, jamones quizá los más pudientes o con mayores compromisos. Por
Navidad se daba el aguilando (aguinaldo fuera de Sevilla) a los servicios
públicos: al cartero, al barrendero de la calle. No eran regalos personales ni
mucho menos juguetes para los niños. Ahora se prodigan cada vez más los
regalos de Navidad, sin necesidad de Papá Noel. Unas veces, para los niños,
como anticipos a cuenta de los Reyes. Otras veces, para los mayores, como
sustitución de la Epifanía: se da ahora el frasco de colonia o la corbata que
iban a caer el 6 de enero. Los afanosos y beneméritos organizadores de la
Cabalgata de Reyes Magos del Ateneo saben mejor que nadie que la Navidad les
está haciendo la competencia de una forma imparable, como las grandes
superficies al pequeño comercio. No solamente estamos en las fiestas del
consumo alimenticio, sino de regalos. Las tarjetas de crédito echan humo. Como
no renunciamos a la tradición de los Reyes, nos encontramos con dos días de
regalos en menos de dos semanas. Gloria a Dios en las alturas y en la tierra
paz... a las cajas registradoras, ¿me lo envuelve para regalo?
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Lunes 22: Los sindicatos,
en la burbuja
Miro la fecha de la gaceta
sevillana donde viene la noticia, por si estamos en el Día de los Inocentes.
Pero no. Primero, porque viene en el número de ayer domingo, día 21. Y
después, porque la prensa sevillana ha dejado ya de dar inocentadas sonadas. No
hacen falta. Siempre es 28 de diciembre a efectos de noticias increíbles. Como
la que me deja perplejo. Las Comisiones Obreras, sí, las Ce Ce O O de Urdaci,
le van a pegar el pelotazo al edificio de los antiguos Sindicatos verticales en
la plaza del Duque. Aquello es del Ministerio de Trabajo y lo tienen en
usufructo los actuales gerentes del negocio que fundaron Soto y Saborido. Pero
el Ministerio de Trabajo les ha autorizado a la venta del inmueble, tasado en 9
millones de euros, que son 1.650 millones de pesetas. Y dicen los de Comisiones
que eso es el precio del tasador. Que en el mercado capitalista y especulador
eso vale mucho más, y que la pela es la pela, y que le pedirán más a los
muchos novios que tiene ya la casa, para hacer un hotel u oficinas. Con ese
dinero, Comisiones quiere irse a un edificio de nueva planta en San Jerónimo. Y
cuentan que tres cuartos de lo propio pretende hacer la UGT con el edificio que
tiene en Blas Infante. Así que nos creíamos que la Sevilla del Pelotazo había
ya pasado, que fue cuando el 92, y resulta que ahora quieren hacer el negocio
inmobiliario del siglo hasta los sindicatos. ¡Hala, todos haciéndonos ricos
dentro de la burbuja inmobilaria, hasta Comisiones Obreras! ¿Cómo sonará
aquello de los parias de la tierra, se acuerdan, cuando se canta con 9 millones
de euros en el bolsillo?
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Domingo 21: Un DRAE para el
Maestranza
Como la Maestranza es un
rito de Sevilla, el Maestranza es un lujo de Sevilla. En la misma acera,
los dos géneros gramaticales aplicados a la misma palabra, la plaza de toros y
el teatro, contraponen dos formas de cultura. El Canorea del Maestranza es el
entusiasta y eficaz José Luis Castro, a quien con nuestra felicitación de
Pascuas estábamos por mandarle la vigésima segunda edición del DRAE. Porque
cada vez que va a comenzar un espectáculo, rechinan los oídos. Por megafonía
advierten que no se pueden hacer fotos ni vídeos y ruegan que "apaguen los
móviles" (sic). Cosa imposible. Nadie puede apagar un adjetivo. Dicen los
altavoces "apaguen los móviles" y pensamos en los móviles del
crimen, que apagan los asesinos de las novelas negras, borrándolos.
"Móvil" es todo y es nada. Móvil es el público, el telón, la
batuta del director. Lo que puede moverse o se mueve por sí mismo, o lo que
mueve material o moralmente algo. Pero no un teléfono. En la entrada de
"móvil", el DRAE manda a "teléfono móvil", que es lo que
correctamente hay que apagar por cortesía y gramática en el Maestranza
(y convendría que también en la Maestranza). Si lo que quieren es que
ningún timbrazo interrumpa la ópera o el concierto, hasta sobra lo de
"móvil". Todos los teléfonos que puede haber en la sala son
móviles, ninguno fijo como los que los diputados tienen en sus escaños del
Congreso. Así que con que nos dijeran que apagáramos los teléfonos (a secas)
dejaríamos de pensar en los móviles del asesinato del protagonista en el
segundo acto de la ópera.
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Sábado 20: El Cerro, Olímpico
La pujanza del Cerro del Aguila
parece que tiene guión de
Salvador Távora, que es de allí, con los nombres de sus espectáculos
teatrales puestos a las calles de un polígono industrial por la parte de las
tapias de Hytasa, antes Héroes de Toledo. El Cerro tiene una de las más
pujantes cofradías de Sevilla, con Virgen de los Dolores coronada y con el
mingo puesto cuando el barrio entra en La Campana, no todo va a ser Triana ante
el palquillo. Y por tener, tiene El Cerro hasta un equipo de fútbol pujante, la
Agrupación Deportiva Cerro del Aguila. La verdad es que nos acabamos de enterar
de que este club y equipo existían, y que si no hemos leído mal está en
Tercera. Así que no es Sevilla y Betis todo lo que reluce. ¿No tiene Madrid el
Rayo Vallecano frente a la partición dual de la afición? ¿Por qué no ha de
ser la A.D. El Cerro nuestro Rayo Vallecano, ya que El Cerro es en Sevilla mucho
más que Vallecas en Madrid? No digo yo que venga la mujer de Ruiz Mateos con
toda la jarca a presidir este fulgurante Rayo del Cerro. Lo que digo es que hay
que apoyar la idea de que juegue en el Estadio Olímpico. El Cerro en el
Olímpico sería como una parábola evangélica. Los ricos no quisieron entrar
al banquete de millones, y entonces invitaron a la mesa olímpica al modesto
Cerro, que le hace más falta. El Cerro, o el Calavera, o el Triaca si aún
existe, el que sea, pero al mal llamado Olímpico hay que darle alguna utilidad,
con los miles de millones de pesetas tirados a la calle que nos está costando
todos los meses.
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Viernes 19: Sevilla en la Plaza
Viendo las decoraciones navideñas
de estos días, parece que Sevilla es uno de los Estados Unidos, y que la T del
"hecho en Triana" es la T de Texas. No se pierdan la última novedad
de las Pascuas: esos muñecos de Papa Noel con pilas alcalinas que duran y duran
en su meneo de culo dentro de un escaparate. En las antiguas Galerías Preciados
hemos visto una manada de renos de decoración de Pascuas, y ni te cuento la de
árboles nórdicos que hay por toda partes. Menos por una, que se llama Plaza de
San Francisco. Da gusto ir a la Plaza de San Francisco porque allí han montado
la mejor Feria de Sevilla. Sí, tal como suena: la Feria de cómo Sevilla
entiende la Navidad y la ha entendido siempre, la Feria de los Nacimientos, en
nuestra cultura tradicional de las Pascuas. Mucho corcho para los nacimientos,
muchas figuritas del tío haciendo gachas junto al portal de Belén, mucho
castillo de Herodes con los armaos de la Macarena. Y mucha mula y mucho buey,
que nos hace pensar en los otros, en las muchas mulas y los muchos bueyes que
nos están sustituyendo las raíces de nuestra cultura tradicional, que nos
sustituyen a la fuerza por la civilización norteamericana y anglosajona.
Estamos invadidos. Hasta a los Reyes Magos que vienen por Arenal les ha salido
el competidor de Papá Noel. Cada vez son más los sevillanitos que reciben los
juguetes en la Nochebuena, no en la Epifanía de Cabalgata. Pasear por las
casetas de la Plaza de San Francisco, entre nacimientos y panderetas, es como
pasear por esa memoria de Sevilla que muchos quieren borrar con sus renos, sus
trineos y sus abetos.
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Jueves 18: Besamanos BESAMANOS ESPERANZA MACARENA 2003
Estará allí arriba el sillón
dorado, para que sepamos realmente lo que ocurre hoy. Lo que ocurre es que la
Esperanza es la misma Virgen de los Reyes, que hoy deja bien acurrucado al Niño
de los zapatitos en su cuna de nacimiento de corcho de La Venera, ojú, qué
frío hace en la Catedral, y se baja hasta casi la puerta de la casa, como una
vecina de la calle San Luis que saliera a ver qué animación hay con la gente
viniendo con la caja de polvorones debajo del brazo. Estará solemne la
basílica, junto al Arco, para confirmar que en la Sevilla Pura y Limpia siempre
tenemos la certeza de encontrarnos a la Madre de Dios junto a una puerta de la
muralla, que se abre al río o al campo, que se abre siempre a la vida y a la
muerte, a la Esperanza de estos barrios y a la del otro barrio donde Ella está
para siempre con los suyos: Arco de la Marta, Arco de Juana, arco de damasco
celeste del Pali, arco de terciopelos verdes de Rodríguez Ojeda. Y como
Sevillana que es, estará bien compuesta en su día. La sonrisa en los labios y
la belleza en sus mejillas. Estará allí arriba el sillón de la Virgen de los
Reyes, y aquí abajo, junto a nosotros, nuestra, la belleza de una Pura y Limpia
sin zarcillos, la cercanía de su Gracia abierta a los cuatro vientos. Y cuando
la veamos tan cerca, por los rincones de la basílica seguirá resonando, como
un maternal olor de alhucema en la copa de cisco del corral, el eco de la vieja
saeta desde un balcón de la Encarnación con pañuelos blancos: "Toíto el
mundo ha confesao/ que eres tú la más bonita,/ gitana, pura y bendita/por tó
los cuatro costaos". La fugacidad de la Macarena
BESAMANOS ESPERANZA MACARENA 2003
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Miércoles 17: Niebla a favor
del Ave
Al AVE no le hacen falta agentes
de relaciones públicas, ni comerciales que promuevan la venta de billetes. Lo
único que le hace falta a este respecto es menos ministro Alvarez Cascos que
nos quite los vagones de la doble composición en las horas punta de los días
de máxima demanda para dárselos a los catalanes que, encima de que el Gobierno
de Madrid les hace un AVE, van los tíos y piden la independencia. Porque hasta
la niebla está a favor del AVE. El mejor agente de ventas del AVE en Santa
Justa es la niebla en San Pablo. Vas en el vagón del AVE por la niebla del
valle del Guadalquivir camino de Madrid y piensas: "Los retrasos que habrá
en San Pablo hasta que se disipe la niebla..." Lo que nos extraña es que a
estas alturas de siglo XXI el aeropuerto esté aproximadamente como cuando
Ramón Franco y el mecánico Rada cogían el aeroplano para ir a hacer un
mandado a Buenos Aires. Por muchas ayudas a la navegación que se hayan
instalado, la niebla sigue siendo el enemigo de los viajeros que parten de San
Pablo o tienen que llegar allí. Antier, ya lo vieron: cinco vuelos cancelados,
dos desviados a Málaga y uno con retraso espectacular, no de los habituales.
Insistimos en lo de siempre: en el aeropuerto de Sevilla se hizo una inversión
tan grande que no hay derecho a su actual infrautilización. El aeropuerto es el
que nos comunica de verdad con el inmenso mundo del turismo; el AVE es para
andar por casa. Y siendo la niebla constante climática del invierno sevillano,
no es lógico que San Pablo no tenga sistemas de navegación que la eviten.
Mañanitas de niebla, avión a paseo...
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Martes 16: Aviso para alcaldes
de pueblo
Usía ilustrísima quizá sea un
constitucional alcalde de pueblo, que está realizando una importante labor,
envidiada por las localidades vecinas. Antes de que lleguen los polvorones
quiere quizá inaugurar un polideportivo hecho con fondos europeos o un nuevo
polígono industrial. Y ha pensado que como las elecciones están ahí, para que
su labor salga en TV y en los periódicos, nada mejor que invitar al acto a
Chaves, si es usía del PSOE, o a Arenas, si es del PP. Ni se le ocurra, señor
alcalde. La mejor forma para que no hablen de su pueblo es que vayan Chaves o
Arenas. Porque habrá, sí, cámaras a porrillo. Pero no sacarán ni las pistas
del polideportivo ni las naves del polígono industrial, porque los medios irán
a lo suyo. Sacarán a Chaves, sí, pero hablando de la deuda de la Seguridad
Social; y de su pueblo, ni palabra. Sacaran a Arenas, sí, pero hablando del
Plan Ibarreche; y de su pueblo, ni palabra. Y en los papeles pondrá: "Chaves
dijo ayer en un pueblo de la provincia de Sevilla que la deuda..." Le
ocurrirá, señor alcalde, como a esos comerciantes que inauguran su tienda y
pagan un dinero por llevar a media docena de famosos para salir en la tele. Y
luego comprueban con desolación que los famosos salen en TV, con las
estanterías del comercio al fondo, sí, mas hablando de sus divorcios y de sus
líos, y no dicen ni media palabra del establecimiento que inauguraban previo
pago del caché. Así que señores alcaldes, inauguren lo que tengan que
inaugurar, pero sin Chaves ni Arenas.
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Lunes 15: El hombre del clima
Esta semana, conmemoración
cofradiera (sin logotipo) en el Gran Poder, que son palabras mayores. El Señor
de Sevilla volverá a la parroquia de San Lorenzo de las viejas postales y la
leyenda de las campanadas en el reloj. Y en el anuncio de los actos, el error de
siempre. Leemos: "El Señor saldrá portado en andas a las 7 de la mañana
del viernes, siempre que el clima no lo impida." Pues miren ustedes, el
clima no impide nunca nada de cofradías. El clima impide, en todo caso, que la
guayabera sea prenda tradicional en Alaska o que los beduinos del desierto usen
camiseta de felpa. Lo que impide que una procesión salga no es el clima
(conjunto de condiciones atmosféricas que caracterizan una región), sino el
tiempo (estado atmosférico en un periodo determinado). A este paso van a
confundir hasta el preciso lenguaje de los carteles de toros: "Con permiso
de la autoridad y si el tiempo no lo impide..." Tal como vamos, pronto
pondrán: "Y si el clima no lo impide". Así que, consultadísimo
Julio Marvizón: pásese usted toda una vida divulgando la meteorología en
prensa, radio, televisión y hasta en ese su último y divertido libro de las
anécdotas de un meteorólogo en apuros, para que la gente cada vez confunda
más el tiempo con el clima, hasta en el mundo de las cofradías, que ya en las
Pascuas me lo traen a usted loco preguntándole si La Bofetá se mojará el
Martes Santo, en compensación por aquello. Como que más que "hombre del
tiempo", muchos, consecuentes con su persistente error, deberían llamar a
Marvizón "el hombre del clima".
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Domingo 14: Los gatos de
la Gerencia
Desde que se fueron los que se
fueron, en Urbanismo no hay gato encerrado. Para demostrarlo, entre las
caracolas de la Gerencia de Urbanismo en La Cartuja vive una hermosa colonia de
sentimentales gatos callejeros, que están allí desde la Expo. Incluso con
mayor propiedad que la Gerencia, en ese chabolismo por lo fino que al fin y al
cabo son las caracolas. No es que sean gatos contratados o fijos de plantilla,
pero mientras las caracolas famosas son provisionales y llevan once años
esperando acomodo definitivo, los gatos no aguardan traslado a otra sede: están
encantados allí, donde el personal los cuida y mima. Aunque no saben los pobres
la que les espera. Amparada en el peregrino motivo de la aparición de... ¡una
rata!, la Comisión de Seguridad e Higiene ha informado a los trabajadores que
se encargan humanitariamente cada día de su alimento y cuidado que sus gatos
queridos y simpaticones tienen que desaparecer o que, de lo contrario, serán
sacrificados. El informe de la comisión advierte que su presencia es un foco
infeccioso y un peligro para la salud (?), cuando Pasteur (el que está con
letras de oro en el Laboratorio Municipal de la Ronda) demostró que el gato era
el animal más limpio y desprovisto de virus y bacilos. Como lo sabemos persona
con sensibilidad y corazón, oficiamos en tiempo y forma al gerente de
Urbanismo, don Manuel Marchena, para que los salve de la muerte y ordene que un
veterinario vacune, desparasite o esterilice en su caso a los inofensivos
felinos, tan útiles políticamente, pues visualizan que en la Gerencia ya no
hay gato encerrado.
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Sábado 13: Concordia en el
callejero
Hoy el Ayuntamiento le pone una
plaza en su barrio a un profesor trianero: a don José Hernández Díaz,
catedrático de Historia del Arte, máxima autoridad en escultura barroca, autor
del Catálogo Artístico de la Provincia, especialista en Martínez Montañés.
Fue un poder fáctico cultural, rector de la Universidad, director general de
Enseñanzas Universitarias y alcalde de 1966 a 1969. Y aunque era catedrático
de Historia del Arte autorizó los derribos de los palacios de la Plaza del
Duque para que se hiciera el Cortinglés. Empresa que pagó el "impuesto
revolucionario" de comprar la Casa de los Pinelo y restaurarla para donarla
a las Academias de Buenas Letras, Medicina y Bellas Artes, que curiosamente
presidía el propio Hernández. ¿Una calle para un "Alcalde
Palanqueta"? Pues sí. ¿No la tienen otros iguales? La tiene el conocido
por ese mote, el Conde de Halcón, y la tiene García de Vinuesa, que derribó
nada menos que las murallas y las puertas. Por encima del espejo de Sevilla que
fue la Plaza del Duque, nos parece muy bien que Hernández Díaz tenga su calle
como alcalde del franquismo. ¿No celebramos los XXV años de la Constitución
de la concordia? Pues hagamos la reconciliación del nomenclator. Una plaza para
Hernández Díaz, sí, y una calle para el alcalde Moreno de la Cova, y otra
para el Cardenal Segura. Y para los dos alcaldes democráticos aún sin ella,
Rojas Marcos y Soledad Becerril. Y tras las elecciones, cuando se haya retirado
de la política activa, la calle que Felipe González se merece por su papel en
la Historia y por democrático respeto a los sevillanos que lo votaban.
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Viernes 12: Ciudad multirracial
Leyendo a los cronistas o a don
Antonio Domínguez Ortiz aprendemos que Sevilla era en el Siglo de Oro una
sociedad multirracial, en aquel inmenso aeropuerto de Barajas entre el nuevo
mundo americano y el viejo mundo europeo que era el muelle, puerto y puerta de
las Indias. Sevilla vuelve a ser una ciudad multirracial. Ya lo era. ¿A quién
no lo ha atendido hace muchos años un médico de la Seguridad Social de
apellido libanés o sirio, de tez oscura y que en su fonética arábiga le
llamaba "asbarina" a la aspirina? Ahora Sevilla, aunque no tanto como
otras ciudades, recibe el aluvión inmigratorio. Y lo seguirá recibiendo. Ya
hay censados 10.300 extranjeros. Que no son los extranjeros ricos, medio
loquitos y medio artistas, que se venían a vivir al barrio de Santa Cruz. O los
trabajadores de los pabellones extranjeros de la Expo del 92 que fueron
conquistados por Sevilla y se quedaron a vivir aquí. Son ahora los
hispanoamericanos y los europeos del Este, los africanos y los asiáticos que se
vienen a ganar muy dignamente las habichuelas en nuestra tierra. Frente a los
extranjeros ricos y rentistas del barrio de Santa Cruz tenemos ahora a los
extranjeros currelantes que se han asentado en El Cerezo y en las macarenas
estribaciones del Policlínico. Sevilla, poco a poco, volverá a ser una ciudad
tan multirracial como aquella del Siglo de Oro, con los marroquíes, los
ecuatorianos, los colombianos, los rusos. Punto en el cual hay que ponerse a
considerar que quizá esté ya bueno lo bueno de llamar tópicamente Siglo de
Oro al XVI y XVII: quizá los auténticos siglos de oro de Sevilla sean los
presentes, el XX y el XXI.
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Jueves 11: Logotipos, ojú
Nos creemos libres de toda
sospecha en torno a la hermandad de la Pura y Limpia del Postigo. Hemos hecho
muchas veces pública protestación de fe para afirmar que la Madre de Dios
está verdaderamente en Sevilla junto a dos arcos, por falta de uno: junto al
Arco de la Macarena, como Esperanza, y junto al Arco del Postigo, como
Purísima. Sentado lo cual afirmamos que en el Postigo del Aceite se acaba de
poner la raya del alarmante azulejo del "hasta aquí llegó el agua"
de cómo se están sacando de quicio las cosas (y de medida, y de canon) en el
mundo de las hermandades, no sólo en las de penitencia, sino también en las de
gloria. Lo que nos faltaba en esta sociedad globalizada de siglas y de logotipos
es que al mundo de las cofradías llegaran también las siglas y los logotipos.
Las siglas ya han llegado: ahí tienen el SEG, que es el Santo Entierro Grande.
No nos extrañaría que pronto se hablara del DMG del SEG, del Diputado Mayor de
Gobierno del Santo Entierro Grande. Y ahora acaban de llegar los logotipos. La
Pura y Limpia ha sacado el logotipo del sesquicentenario del Dogma de la
Inmaculada, que como saben fue proclamado en 1854 y cumple 150 años en el 2004.
Si algo tan sevillanamente recoleto, medido y exquisito como la Pura y Limpia
saca el logotipo del sesquicentenario, imagínense el pedazo de logotipo que va
a diseñar esa hermandad de barrio con tan mal gusto en la que está usted
pensando, y que el año que viene celebra las bodas de oro... matrimoniales del
que se peleó de otra cofradía y fundó ésta como la suya propia. Logotipos en
las cofradías... Ojú.
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Miércoles 10: Victoria sobre
el jaramago
Sevilla a veces es una máquina de
perder el tiempo. ¿Cuántos siglos suma el tiempo que Sevilla suele perder en
un solo año, a efectos de aprovechar las oportunidades que se le presentan y
ponerlas en rentabilidad y en eficacia? Por unos y por otros la casa suele
quedar sin barrer, y cuando se decide meterle la escoba se comprueba que hemos
perdido mucho tiempo y mucho dinero. Por eso hay que elogiar cuando alguien o
algo no pierde el tiempo y deja pasar el tren de su tiempo, sino que lo coge en
marcha. Tal es el caso de Agesa, que anoche celebró venturosamente los diez
años de su batalla contra el jaramago, felizmente ganada. ¿La batalla del
jaramago? Sí, terminada la Expo del 92, a La Cartuja la amenazaba el jaramago y
el abandono. Agesa puso en rentabilidad los activos públicos, y lo que pudo
haber sido el reino del jaramago, unas ruinas de Itálica con fibra óptica, se
convirtieron en centros de negocio, de empleo, de actividad docente, de I+D o de
gestión pública. La Cartuja en el 93 era una ruina y ahora da gloria verla.
Hay que certificar que el jaramago no se ve por parte ninguna, y que Agesa, que
tenía un agujero mayor que el sótano del Pabellón de Francia, borró los
números rojos y tiene ahora unos ingresos anuales de 8 millones de euros.
Queda, eso sí, la desolación de jaramago del telecabina, del monorraíl, de la
estación del Ave, de tanto dinero tirado a la calle o enterrado. Demos tiempo
al tiempo, ya que Agesa no lo pierde, y esperemos que el año que viene por
estas fechas, en su XI aniversario, haya puesto también en rentabilidad esos
activos ahora absolutamente perifrásticos.
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Martes 9: Nostalgia a la cuerda
seca
Hablamos de los últimos tejares
de la Vega de Triana y nos escribe un lector para decirnos que no toda la culpa
de su desaparición es de los ecologistas de salón, que alguna tienen los
dueños a los que se los clausuraron. Hasta hace unos treinta años, se
encendían los hornos de las ladrilleras y fábricas de cerámica con leña de
varias clases y se les daba la alegría final a las cochuras con orujo; ahora
los alimentaban con neumáticos viejos. El humo ya no huele a orujo, ni a madera
de pino de cajón de gambas. De cualquier forma, es una pena que en esta ciudad
de nuestros pesares se haya perdido la industria cerámica. Ya no hay tejares,
ni talleres cerámicos como los viejos alfares trianeros, ni fábricas como la
de Pozo, donde se hicieron los ladrillos aplantillados para la Exposición del
29. Ni existen aquellas fábricas trianeras de loza, con sus plantillas de
mujeres rellenando azulejos a la cuerda seca. A la cuerda seca de verdad, con su
grasa, su manganeso y su pincel de crin, no como la de ahora que se hace con
grafito y lavativa de goma. Los aprendices pintando olambrillas y los pintores
de azulejos al agua y al aguarrás. Entre unos y otros, y con la colaboración
de Manises y de Talavera, aquí se han cargado la cerámica que nos venía desde
Niculoso Pisano directamente. Ni tejares, ni talleres, ni alfareros (queda uno),
ni barro azul de la Vega, ni frita de colores, ni molinos de bolas, ni ná, de
ná. Ni siquiera el reflejo metálico es de verdad: es de bote, de bote
valenciano, claro está, como el barro y los colores. Y La Cartuja, en almoneda.
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Lunes 8: Sevilla Pura y Limpia
En España dicen la Inmaculada. En
Sevilla dicen la Purísima. En el barrio del Postigo dicen La Pura y Limpia. Y
basta. Dos adjetivos como una media verónica del capote de Perlacia, que era
del barrio, y que aseguran que era mejor que la verónica entera. Sevilla alzó
siempre pendones por el Dogma de la Pura y Limpia. Los sigue alzando. Sevilla es
como un cuadro murillesco de la Inmaculada; vamos, de la Purísima; esto es, de
la Pura y Limpia. Arriba, como la veleta de la Fe Victoriosa en la Giralda, como
el monumento de la plaza del Triunfo, la Pura y Limpia, por encima del bien y
del mal. Abajo, la pisoteada cabeza de la serpiente. Traduzcan: serpiente,
Sierpes, calle Culebras, lagarto de la Catedral, Siete Revueltas de lo
complicados que somos. Sevilla, que se sabe como la serpiente pisoteada por el
pie de la Inmaculada que Alfonso Grosso pintó en el crucero de la Catedral como
Purísima Esperanza, en el centenario del Dogma, siempre quiso ser como la Pura
y Limpia. Y en la memoria de la ciudad, el hermoso poemilla de
la devoción popular. En la primera parte lleva la guasa de Sevilla y en la
segunda, la gracia. En muy pocos versos, las dos caras de nuestro Jano dual y
barroco: "Aunque no quiera Molina,/ ni los frailes de Regina,/ ni su padre
provincial,/ todo el mundo en general/ a voces, Reina escogida/ diga que sois
concebida/ sin pecado original". Pura guasa, limpia gracia.
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Domingo 7: Como de aquí a La
Habana
En la capital cubana, la empresa
sevillana de los autobuses colorados que llevan a los turistas a ver la ciudad
en los autocares sin techo en el segundo puso, ha firmado una Carta de
Intenciones con la Compañía Fénix, de don Eusebio Leal, el historiador
oficial de La Habana, para montar el servicio de "CitySightseeing La
Habana". O sea, como los autobuses colorados que salen de la Torre del Oro
y pasan por la Plaza de España, pero por el Malecón de La Habana. Esta empresa
ya puso esos autobuses turísticos hasta en Pekín y los mantiene
florecientemente en Cádiz. Y como quiera que está animada por un joven Ybarra,
capacidad emprendedora empresarial al margen, la cosa está clarísima. Estos
autobuses de los turistas para ver las ciudades, al llegar a La Habana han
puesto sobre ruedas la tradición sevillana de los viejos Vapores de Ybarra.
Quizá los autobuses colorados llevan como ruedas las de las viejas paletas de
aquellos vapores decimonónicos que atracaban en el Muelle de la Sal. Si los
vapores de Ybarra iban de Sevilla a La Habana tocando en Cádiz para carga y
pasaje es, pues, de todo punto lógico que la ruta se repita, dos siglos más
tarde. Los autobuses turísticos de Ybarra van de Sevilla La Habana tocando en
Cádiz para que los turistas vean la Catedral, la Viña y el Mentidero.
Simplemente habrán de cambiar la Y famosa de Ybarra por la VA de la Vasco
Andaluza de los vapores y verán que en esta iniciativa empresarial hay mucho
lirismo dentro, como la copla antillana de bohío que nos hubiera dejado un
bergantín que ha atracado junto a la Torre del Oro.
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Sábado 6: Avenida de la
Constitución
Día de la Constitución. Pero no
un día cualquiera camino de cualquier parte, sino una jornada casi nupcial, en
la que celebramos las bodas de plata del casamiento del pueblo con una
Constitución que tiene un anillo con una fecha por dentro, 6 de diciembre de
1978. Hasta tal punto ha arraigado la Constitución en Sevilla, que por vez
primera es aceptada en el callejero. De la Constitución se llamó en el siglo
XIX la Plaza de San Francisco, pero la gente le siguió llamando la Plaza de San
Francisco, como se lo decían así hasta en plena dictadura de Franco, cuando
aquello era la Plaza de la Falange Española sólo a los efectos de las
tablillas de los tranvías de Heliópolis. De la Constitución se llama ahora La
Avenida, que ha dejado de ser "La Avenida" para pasar a ser nombrada
por todos "avenida de la Constitución". El éxito debemos apuntarlo
al alcalde que le puso el nombre, a don Luis Uruñuela. Hasta la actual
democracia, la avenida de la Constitución era de Queipo de Llano desde la
Puertajerez hasta la Puntaldiamante y de José Antonio Primo de Rivera de la
Puntaldiamante al Bancospaña. Sólo oficialmente. Por en el uso diario, ambos
tramos eran "La Avenida" sin más, y a tomar por saco Queipo y José
Antonio. Será que ahora hay ya muchas más avenidas propiamente dichas o será
que la Constitución ha arraigado, el caso es que estará usted harto de oír el
nombre completo cuando se refieren a lo que antes era "La Avenida". Ya
nadie conoce como "La Avenida" a la Avenida de la Constitución.
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Viernes 5: Otro puente
Estamos en vísperas
del mayor de los puentes que vio el almanaque este año. Ojalá el
Puente de Alfonso XIII, el casi desguazado Puente de Hierro,
hubiera corrido la suerte triunfal de este puente de los
veinticinco tacos de la Constitución y de la Purísima en lunes.
O la suerte del puente aéreo con Barcelona, que haberlo haylo
casi. Verán. Si once vuelos al día entre una ciudad y otra no
son un puente, que venga José Luis Manzanares y lo vea, tomando a
Manzanares como quien más sabe de puentes en Sevilla y en Alcalá
de los Panaderos. Once vuelos al día son los que pronto tendremos
con Barcelona, entre los que había de Iberia, la compañía de
bandera, y los que habrá de las otras compañías nuevas como
Spanair y Air Europa. Ya quisieran los que llegan a Barajas
muertos de sueño y con el cuerpo cortado, después de un vuelo
nocturno transoceánico procedentes de Estados Unidos o de
América del Sur, encontrarse en Madrid a media mañana con tantas
conexiones con Sevilla como halla quien quiera venir desde el Prat
de Barcelona. Lo cual está muy bien hasta desde el punto de vista
constitucional, ahora que apagamos veinticinco velas de la Carta
Magna. Es descabellado que piense separarse de España una
autonomía como Cataluña, cuya capital de momento tiene un puente
aéreo con Madrid y un casi puente aéreo con Sevilla.
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Jueves 4:
Carrillo en Antares
Dice Miguel Ríos
que los viejos rockeros nunca mueren. La agenda cultural de actos
que se celebrarán hoy lo demuestra. Entre las siete mil u ocho
mil conmemoraciones que se han celebrado y se habrán de celebrar
de aquí al sábado en los XXV años de la Constitución, ninguna
con tanto sabor histórico-artístico como la de esta tarde en el
foro de Antares. Don Santiago Carrillo, ojú, qué antigüedad,
¿pero existe todavía don Santiago Carrillo... Don Santiago
Carrillo, decíamos, dará una conferencia en homenaje a la
Constitución Española. Será presentado por Amparo Rubiales,
ahora vicepresidenta del Congreso de los Diputados y en aquellos
entonces, cuando no había Constitución, ni libertades, ni
democracia ni ná de ná, camarada valiente del Partido Comunista
dando la cara contra la dictadura en la Universidad y donde
hiciera falta darla, y no como otras, que van por ahí presumiendo
de progresistas sin haber dado entonces un palo al agua ni recibir
uno solo de los grises. Lo de Carrillo en Antares puede enternecer
la nostalgia, pero también puede movernos a un reconocimiento de
justicia. Aquellos comunistas de Santiago Carrillo fueron de los
poquitos que dieron la cara frente a Franco. Muerto el dictador,
su inmensa capacidad de renuncia propició la transición.
Renunciaron al republicanismo y a la revolución, aceptaron la
bandera constitucional de todos, fueron piedra de toque de la
democracia. Si Don Juan Carlos fue "el Rey de todos los
españoles" que su padre no pudo ser, el espíritu y la
realidad del imprescincible clima de su "reconciliación
nacional" la puso Carrillo.
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Miércoles 3: La
Liga de las cofradías
Les considero un
gran mérito a los compañeros de la llamada Prensa Morada que
mantienen todo el año la llama de amor viva de los cirios de los
tramos y de la cera de las candelerías. Como se trata de dar todo
el año información de cofradías, es como si fuera un perenne
Martes Santo (buen anís de Higuera de la Sierra el que llevaba
este título, sí señor, de las destilerías de Girón.) En el
mundo de las cofradías estaban hasta ahora sólo Los Negritos,
pero gracias a estas secciones tan imaginativas e innovadoras han
aparecido las negritas. Las letras que ponen en negritas,
destacados, los nombres de los cofrades que salen porque hacen lo
decible y lo indecible por salir. Aquí el que se mueve es el que
sale en la foto. En la foto de la nueva junta con el director
espiritual enmedio, como Reverte en el pañuelo de su novia, o en
la foto de la presentación del cartel del centenario (Terry) de
lo que sea. Todo es tan interesante que parece una Championlí
cofradiera. Por ejemplo, un título que venía ayer en las
hispalenses gacetas: "Las Penas de San Vicente consigue el
Vía Crucis". Gooooooooool. El Vía Crucis, ¿qué es? ¿Un
trofeo, una copa en esta continua Liga de las cofradías? Y luego,
lo del S.E.G., que en las cofradías hay ya hasta siglas: S.E.G.
es el Santontierro de toda la vida. Hablan de los pasos que van
logrando entrar en la nómina del S.E.G. como del equipo que
puntuó el miércoles en Grecia y pasa a la siguiente fase de la
Liga de Campeones cofradieros. Como que a más de un hermano mayor
se le está poniendo cara de Vicente de Bosque...
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Martes 2: De
Osario a Triana
El libro se titula
"De la Puerta Osario a Triana". Lo ha escrito Alvaro
Pastor Torres, y tiene un leer. Pastor Torres es un profesor
sevillano y soleano que sabe de Historia de la ciudad más que los
Hércules de la Alameda; de tradiciones no escritas, lo que no hay
en los escritos; y de ritos y personajes populares, más que un
catálogo de etnografía. De todo ello tiene el libro, que reúne
sus artículos en las sevillanas gacetas, diarias y cofradieras.
La Sevilla de lo visible y de lo invisible. Por este libro sabemos
que Hidalgo, el cabotambor de los armaos, vendía sifones antes de
sentar plaza con Julio César. Que la parroquia del Sagrario es la
única que no tiene campanas de toda Sevilla. Que en Sevilla no
sólo se fusilan edificios, como Casa Cornelio cuando la Huelga
General Revolucionaria de 1931, sino que también en la Gloriosa
fusilaron a la Virgen de las Madejas. Que Manolo Caracol, cuando
la Macarena estaba en la Universidad, en una función principal
llegó con el cestillo pidiendo hasta el Bar Pinto. Que en el
último tramo de La Soledad de San Lorenzo, fueraparte de Romero
Murube, iba otro ilustrísimo señor: El Pirata, betunero y lotero
callejero. Que la Cruz Verde de la calle Feria remata hoy la torre
mudéjar de Santa Marina. Que dentro del convento de San Leandro,
aparte del secreto de las yemas, con su letrero del nomenclator y
todo, está una Calle Viva, quizá la más viva de esta Sevilla
que fuera de las clausuras se nos va muriendo a chorros y a
Cachorros. Léanlo. Más que un libro, Alvaro Pastor Torres ha
escrito un Museo de Sevilla. Para
información sobre el libro: correo de su autor
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Lunes 1: El humo
de sus tejares
Qué bonita está
Triana cuando le ponen al puente... Que bonita está y sigue
estando con las banderitas del puente, por la Velá. Y ahora, qué
fea está Triana. Anoten esta nueva copla, una soleá del Zurraque
que podrían cantar los veteranos de Triana Pura: "Me ha
dicho Señá Santana/que grandes son sus pesares,/le quitaron a
Triana/el humo de los tejares." Por disposición de la Junta
de Andalucía, sector Agencia del Medio Ambiente, han cerrado las
dos últimas ladrilleras de la Vega, ese hermoso territorio de
toreo y de cante que por la orillita del río une a la antigua
Trajana con los mármoles de Itálica. En la alfarera Triana de
Santa Justa y Rufina ("que hacían loza fina" en el
verso de Pareja-Obregón), ya no quedan tejares ni hornos
cerámicos. La calle Alfarería es pura arqueología de la loza
vidriada o de los azulejos de montería o de escenas del Quijote.
Cuando bajemos por la Cuesta de Castilleja hacia Sevilla, ya no
veremos más las columnas de Hércules del humo de los tejares
subiendo a los cielos trianeros. Ya no cabrá más la duda de
llamar a los bomberos: "¿Hay fuego por Triana?"
"Sí, hay fuego, pero es el fuego sagrado de la tradición
del horno donde trabajaban Santa Justa y Rufina..." Será
todo lo ecológico que quieran y será todo lo preservador del
medio ambiente que digan, pero con el cierre de las dos últimas
ladrilleras tradicionales hemos perdido una nostalgia, hemos
perdido un trozo de Triana, aunque hayamos ganado un cante:
"Me ha dicho Señá Santana/que grandes son sus pesares,/le
quitaron a Triana/el humo de los tejares."
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